viernes, 4 de octubre de 2013

Unidad I: Conceptualizando el poder

Unidad 1: Conceptualizando el poder

En esta unidad se hace una revisión paralela de dos aspectos:

a)     El análisis de la propuesta de Wolf sobre el poder, revisando las cuatro dimensiones que propone: la personal, la que opera en la interacción, la organizacional y la estructural. En la primera dimensión se hace una aproximación a la noción de agencia para discutir la idea de poder en su relación con la noción de individuo. En las otras tres dimensiones se revisa la literatura referida por Wolf y se analizan las implicaciones sobre la noción de poder que de ella resultan.

b)     Al mismo tiempo se propone hacer una aproximación a la dificultad de definir el poder y a la posibilidad de diversos desarrollos conceptuales para el análisis antropológico. Se presentará entonces, para su discusión, una propuesta de conceptualización de la antropología, sus objetos etnográficos y la noción de poder que estoy ahora desarrollando. La idea se puede resumir en los siguientes enunciados: La antropología requiere una perspectiva relacional, para objetos etnográficos que son producto y parte de relaciones sociales; las relaciones son fluidas, contradictorias y diferenciadas (por lo que no hay objetos fijos o finitos); un elemento central de las relaciones, que comprende estas dimensiones, es lo que podemos llamar el poder (que implica diferenciación, contradicción y cambio); y el poder se puede definir, metodológicamente, como la capacidad diferencial y relacional para producir sociedad.
 

Unidad I: Conceptualizando el poder
Sesión
Tema
Bibliografía
1
Introducción: antropología relacional
Wolf y el poder
·         Wolf, E. 2001 (1989). “Facing power. Old insights, new questions”. En Pathways of power. University of California Press (383-397).
 
Complementaria
·         Barrett, Stanley R., Sean Stokholm, and Jeanette Burke, 2001. The Idea of Power and the Power of Ideas: A Review Essay. American Anthropologist, New Series, Vol. 103, No. 2 (Jun., 2001), pp. 468-480.
2
Persona, imposición y violencia
·         Nietzsche, F. 1973. “La voluntad de poder”. En En torno a la voluntad de poder. Barcelona, Península.
·         Asad, Talal 2000. “Agency and Pain: An Exploration”. Culture and Religion: An Interdisciplinary Journal, 1:1, 29-60.
·         Taussig, M. 2004. “Terror as usual: Walter Benjamin’s Theory of History as Stage of Siege”. En Nancy Scheper-Hughes, and Philippe Bourgois (edits.) Violence in War and Peace. An Anthropology. Blackwell Publishing. 269-271.
 
Complementaria
·         Taussig, M. 2004. “Culture of Terror – Space of Death: Roger Casement’s Putumayo Report and the Explanation of Torture. En Scheper-Hughes, Nancy and Philippe Bourgois (edits.) Violence in War and Peace. An Anthropology. Blackwell Publishing. 39-53.
·         Arendt, H. 2004. “Eichmann in Jerusalem: A report on Banality of Evil”. En Scheper-Hughes, Nancy and Philippe Bourgois (edits.) Violence in War and Peace. An Anthropology. Blackwell Publishing. 91-100.
·         Milgram, S. 2004. “Behavioral Study of Obedience”. En Scheper-Hughes, Nancy and Philippe Bourgois (edits.) Violence in War and Peace. An Anthropology. Blackwell Publishing. 145-149.
3
Dominación, legitimación e interacción
·         Weber, M. 1964 (1922). Economía y sociedad. México, FCE. Pp. 18-45 y 170-173
·         Matheson, Craig. Weber and the Classification of Forms of Legitimacy. The British Journal of Sociology, Vol. 38, No. 2 (Jun., 1987), pp. 199-215
·         West, Candace and Don H. Zimmerman. Doing Gender: Gender and Society, Vol. 1, No. 2 (Jun., 1987), pp. 125-151
·         Deutsch, Francine M. Undoing Gender. Gender and Society, Vol. 21, No. 1 (Feb., 2007), pp. 106-127
 
Complementaria
·         Ortner,  Sherry B. 1995. “The Case of the Disappearing Shamans, or No Individualism, No Relationalism”. Ethos, Vol. 23, No. 3 (Sep., 1995), pp. 355-390
·         Herzfeld, Michael, 1988. The Poetics of Manhood. The Poetics of Manhood: Contest and Identity in a Cretan Mountain Village. Princeton University Press (3-50).
4
Poder organizacional
·         Adams, R. 1966. Power and power domains. En América Latina, Año 9, número 2, abril-junio de 1966.
·         Mann, M. 1991. La sociedad como redes organizadas de poder. En Las fuentes del poder social. Madrid, Alianza editorial (13-58).
5
Poder estructural I
·         Marx, K. 1857. Prólogo a la contribución a la crítica de la economía política. En Introducción general a la crítica de la economía política, 1857. México, Pasado y Presente (65-69).
·         Marx, K. 1959 (1867). División del trabajo y manufactura. En El capital, México, FCE, tomo I (272-301).
6
Poder estructural II
·         Foucault, M. 1992 (1976). Curso del 14 de enero de 1976. En Microfísica del poder. España, La Piqueta (139-152).
·         Foucault, Michel 2002 (1975). El Panoptismo. En Vigilar y castigar. Nacimiento de la prisión. Argentina, Siglo XXI, (180-210).

Presentación general

Curso: Antropología del Poder (Propuesta, 09 2013)
El Colegio de Michoacán, Centro de Estudios Antropológicos
José Luis Escalona Victoria (Profesor invitado)
Octubre – diciembre de 2013

Presentación
Con este documento presento un curso que me gustaría llamar Antropología del poder. La base del curso es una perspectiva sobre el poder desarrollada por Eric Wolf en un artículo publicado por primera vez en 1989, Facing Power: Old Insights, New Questions. A partir de una discusión de las ideas de Wolf se propone hacer una revisión de algunas de sus implicaciones en la investigación; paralelamente, se presenta una conceptualización inicial del poder y una revisión de algunos temas-objetos de esta antropología del poder: cosas-mercancías, tiempo-espacio, burocracia. Se trata de temas en los que he estado trabajando recientemente y sobre los cuales desarrollo algunos textos para su publicación.

El seminario consta de cuatro unidades temáticas que se describen a continuación, con unos párrafos explicativos y un plan de lecturas por sesión.

Dinámica del curso
Los temas serán revisados en 24 sesiones de 2 horas cada una. Antes de cada sesión, los estudiantes prepararán una lectura obligatoria (acordadas en la clase previa) y una de las complementarias (dependiendo de sus intereses). En cada sesión, después de una breve introducción al tema se presentará una agenda de puntos a revisar de cada lectura. La presentación de la introducción y la lista de temas estarán a cargo del profesor, pero se puede modificar a partir de las lecturas y los intereses de los estudiantes. Cada sesión entonces tendrá 10 minutos de introducción y de elaboración de lista de temas a revisar; 45 minutos de debate sobre las lecturas, un receso de 10 minutos, 45 minutos de continuación de revisión y discusión,  y 10 minutos finales para organizar la siguiente clase.
Como apoyo al curso, estaré elaborando notas que podremos comentar y discutir, a través del blog llamado antropologiasemergentes.blogspot.com y de este blog.

Evaluación
Al final, los participantes tendrán oportunidad de presentar verbalmente sus propias reflexiones sobre el poder (en dos sesiones). Como evaluación se propone la elaboración de un ensayo original con diversas modalidades: una revisión conceptual, una revisión de material empírico a la luz de la discusión sobre el poder, una reseña crítica de uno o más textos, un artículo para publicación. Se propone que sean textos de no más de 8 mil palabras.

Sesión 23
Presentación de ensayos finales
Sesión 24
Presentación de ensayos finales